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公考常识之传统文化中的别称
中国自古就是礼仪之邦，所谓谦谦君子，礼敬他人。在传统文化中称谓也是有诸多讲究的，这一点在越来越重视传统文化的国家公考中也有诸多体现，而且也与我们的生活息息相关生需要我们梳理学习：
首先是敬称跟谦称：
敬称即表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
1天子：古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。陛下：古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。对皇太子、亲王的敬称是殿下。
2有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
3对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来表示与对方有关的人或物的敬称：如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
5对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
谦称是表示谦虚的自称
1古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
2一般人自称臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。
3女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻。
4称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。
5古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
其次是字号：
古人的姓名包括“姓”、“名”、“字”三个部分，三者各有各的性能和作用，是三个各自独立而又相互依存的整古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说:“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，古人认为名是父母取之，因此叫名的人也只有长辈。而同辈人若叫对方的名，除非是极好的朋友否则就有不礼貌的嫌疑。因此在古人成年之后则要起个字号，以方便别人叫之。名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，如三国时的名将张飞，字翼德，在这-名字中，“飞”是名，“翼德”则是对“飞”的解释，因为“飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而造就的功德)。比如，诸葛亮，姓诸葛，名亮，字孔明，号卧龙。又如，杜甫，姓杜名甫，字子美，号少陵野老。商铺的名称字号例如：同仁堂,全棸德，朵云轩,荣宝斋等等。这些即是商铺的字号。需要注意的是，自隋唐以来，受佛教影响，很多文人都以居士为号，如李白，字太白，号青莲居士；白居易称香山居士、李清照称易安居士。
【公考例题】古人出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈会称字。下列属于这种做法的是()。
A.称屈平为屈原
B.称白居易为香山居士
C.称汤显祖为汤临川
D.称梁启超为饮冰室主人
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（编辑：lingling）
