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高等教育知识模块主要涉及了四个方面的内容，即古代文学常识、现当代文学常识、外国文学常识以及儿童文学常识。
在考试试卷中主要是选择题。
真题展示：
4.下面有关文学常识的表述，不正确的一项是( )(3分)
A.乐府原指汉代负责收集各地民间诗歌和音乐的官署，后世把这类民歌和文人模拟的作品也叫乐府，《孔雀东南飞》与《陌上桑》合称为“乐府双壁”。
B.初唐四杰是唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，他们扭转了萎靡浮华的诗风，扩宽了诗歌创作空间，是唐代新旧过渡时期的杰出人物。
C.“写鬼写妖，高人一等，刺贪刺虐，入骨三分”郭沫若的这一对联，道出《聊斋志异》通过写鬼孤花妖讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐的写作特点。
D.法国的巴尔扎克、英国的狄更斯、俄国的托尔斯泰是十九世纪欧洲批判现实主义重要作家，《人间喜剧》《艰难时世》《复活》分别是其代表作品。
从上面的真题可以很清楚的看出：
高等教育知识模块的填空题和选择题考查范围比较广，涉及到古代文学常识，现当代文学常识、外国文学常识和儿童文学常识。因此，要想做好这一类的题目，广大考生必须对这四个模块的内容非常的熟悉，最好能达到理解性的记忆。
面对这么多的内容，理解性的识记显得尤为重要，因此需要对这块的内容进行体系化的梳理，之前古代文学模块已经梳理完毕。现在华图教师将当代文学部分进行梳理。
当代文学
(一)小说类：
(1)文学流派
1、伤痕文学
“伤痕文学”得名于卢新华的知青题材短篇小说《伤痕》，是二十世纪70年代末到80年代初在中国大陆文坛占据主导地位的一种文学现象，较早在读者中引起反响的“伤痕文学”是四川作家刘心武刊发于《人民文学》1977年第11期的《班主任》。“伤痕文学”的出现直接起因于上山下乡，它主要描述了知青、知识分子，受迫害官员及城乡普通民众在那个不堪回首的年代悲剧性的遭遇。
2、反思文学
20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。反思文学的作品有史铁生的《我的遥远的清平湾》、张承志的《骑手为什么歌唱母亲》、王蒙的《蝴蝶》、张贤亮的《绿化树》等。
3、先锋文学
先锋文学是中国当代文学的一个重要流派，通常指的是20世纪80年代中期的一批作家的创作，在这个大旗之下有余华、格非、苏童、莫言、洪峰、孙甘露、残雪等自我意识十分强烈的艺术家和作家，根据“不断创新”的原则，打破公认的规范和传统，不断创造新的艺术形式和风格，引进被忽略的、遭禁忌题材。他们的目标是向传统文化的教条发起挑战，震撼读者的感受能力。贯穿于“伤痕文学”到“反思文学”再到“先锋文学”的主线，其实是 “主体性”自我追寻的精神。
先锋小说的特色：
第一，语言游戏化，结构迷宫化，叙事感觉化。
第二，主题包括灾难话语、性爱话语、死亡话语、罪恶话语、绝望话语及救赎话语。
第三，先锋小说主题和意义的退隐和分解打破了意义中心的习惯，使意义散发到了文本的边缘地带。
第四，零度写作，不带任何感情倾向，纯客观的描述。批评立场的消失，叙述者无所谓善和恶，人物没有社会属性的表露，是一种虚拟与超现实的写作。
4、寻根文学
寻根文学，以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。
1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文《文学的“根”》中声明:“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。”
在这样的理论之下作家开始进行创作，理论界便将他们称之为“寻根派”。
寻根文学的倡导者是韩少功、阿城、郑义等青年作家。作家以现代意识反映传统文化，致力于传统意识，民族文化心理的挖掘。代表作有莫言《透明的红萝卜》、韩少功《爸爸爸》、史铁生《命若琴弦》、王安忆《小鲍庄》等。
（编辑：福建华图xd）
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