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11. 中国文人在对远古神话进行整理改造时, 严格遵守 “合乎伦理规范”、 “具有 教化功能” 两个原则。 原本流传于民间的一个个神祇经过这两个原则筛选之后, 被加 工成符合规范的明君圣主, 进入文字相传的文化正统; 而那些不符合伦常的, 就游离 于史册之外, ——在民间口头流传或各种 ——之中。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A. 活跃 道听途说 B. 沉淀 逸闻琐事 C. 散落 稗官野史 D. 湮没 街谈巷议
12. 以往, 似乎根本无需争论, 绝大多数人认为抓环保当然是环保部门一家的事。 在这样的观念之下, 环保部门纵使八方招架也难免—— , 有时还不得不替别人 “背锅”。 环保干部一面抓环保, 一面保 “乌纱帽”, 又如何能做到 ——地搞好 工作?
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A. 手足无措 全神贯注 B. 顾此失彼 无忧无虑 C. 独木难支 心无旁骛 D. 漏洞百出 四平八稳
11. 【答案】 C 【解析】 第一步, 分析语境, 这篇文章描述的是进入史册、 进行文字记录的远古神 话要满足两个条件, 一个是 “合乎伦理规范”, 一个是 “具有教化功能”, 而不符合这 些伦常的内容, 就没有进入史册, 而是在民间流传, 所以填入的词要体现出没有进入 史册的神话在民间发展的现状。 B 项 “沉淀” 指把溶液中不易溶解的物质沉到溶液底 层; D 项 “湮没” 指清除, 化为乌有, 这两个词放在原文中, 都理解为没有进入史册 的神话失去了影响力, 而不是还在民间流传, 所以和原文文意不符, 排除。 第二步, 第二空, “道听途说” 泛指没有根据的传闻, 属于口头流传的范围, 和前 文的 “口头流传” 语义重复, 排除。 “稗官野史” 本义是旧时的小说和私人编纂的史 书, 泛指记载轶闻琐事的文字, 属于文字层面, 既体现了这些文字的来源不是特别规 范, 也可以和前文的 “口头流传” 构成并列, 所以入选。 因此, 选择 C 选项。
12. 【答案】 C 【解析】 第一步, 第一空前 “这样的观念” 指的是 “抓环保是环保部门一家的事”, 所以该空应体现 “环保部门在环保这件事上单打独斗” 之意。 “手足无措” 形容 举动慌张, 或无法应付; “顾此失彼” 形容忙乱或慌张的情景, 两者无法对应 “抓环保 是环保部门一家的事”, 排除 A 项和 B 项。 “独木难支” 比喻一个人的力量单薄, 维持 不住全局, 符合语境。 “漏洞百出” 形容文章、 说话或办事, 破绽很多。 根据 “八方招 架” 可知, 放在此处语义过重。 锁定答案为 C 项。 第二步, 验证第二空。 根据前文 “一面……, 一面……” 可知, 环保干部在做工 作时无法专注, 因为该空所在句子是反问语气, 因此该空应体现 “工作专注” 之意。 “心无旁骛” 形容心思集中, 专心致志, 符合语境。 因此, 选择 C 选项。
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