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49. 一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对 中国古代典籍的误读。据知，“为己”一词始见于《论语》。在《宪问》中，就弟子所 问古今学术差异这一问题，孔子答曰：“古之学者为己，今之学者为人。”何谓“为己” 和“为人”?孔子未曾展开讲，这个问题是由随后的荀子解决的。在《劝学篇》中，荀 子将“为己”之学定位为“君子之学”，而将“为人”之学称为“小人之学”。荀子的 结论是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。” 西汉经师孔安国取荀子之说以释《论语》，将“为己”训为“履而行之”，“为人”则 解作“徒能言之”。魏晋时期，玄学家何晏著《论语集解》，以孔安国之说为基本依据。 从此，把“为己”释作“履而行之”的经典解读一直为历代经师所传承。可见，中国古 代典籍中的“为己”，乃是讲修为自己，是指学者个人的道德修持和践履。 这段文字意在说明： A.西方学者认为中华文化是利己文化是一种错误的观点
B.“为己”与“利己”全然不是一回事，不可混为一谈
C.对“为己”思想的经典解读一直为历代经师所传承
D.国人应该将“为己”思想传承下去，提升个人道德修养
50. 翻开任何一本健康杂志或者大众报纸的健康版，上面都充斥着长寿秘诀。这些 秘诀无外乎就是生活规律、节制饮食、坚持运动等这些谁都明白的大道理。真实情况是， 虽然每个人都希望自己长寿，但谁也不愿意为此牺牲自己的生活乐趣。因此，所有人都 把希望寄托在科学家身上，幻想着只要买一粒神奇的药丸吃下去就能多活几年。奇怪的 是，虽然大家都想吃到长寿药，但严肃的长寿研究却一直受到各方冷落。一来负责拨款 的政府部门相信长寿研究短期内不可能有任何成果，花钱去研究这个纯属浪费;二来有 能力资助科学研究的私人基金会则认为这个世界上还有很多远比长寿更值得研究的事 情;三来多数百姓也觉得这些研究都是为少数富人服务的，普通人享受不到他们的成果。 不过，长寿研究之所以发展缓慢，真正的原因还是因为研究难度太大了! 这段文字意在说明：
A.长寿研究发展缓慢的原因
B.长寿研究一直受到各界冷落
C.虽然长寿研究有极大难度，但是科学家不应放弃探索
D.生活规律、节制饮食、坚持运动等才是真正的长寿秘诀
49【答案】B 【解析】 第一步，分析文段。文段首句指出西方学者的错误观点，即认为中华文化是利己文 化。中间部分列举《论语》《劝学篇》《论语集解》等著述纠正首句的错误观点。尾句 通过“可见”得出结论，为文段的主旨句，“中国古代典籍中的“‘为己’，乃是讲修 为自己，是指学者个人的道德修持和践履”。 第二步，对比选项。B项符合文段重点，为文段意图。 因此，选择B选项。
【拓展】 A项：为首句内容，偏离重点。C项：为“可见”之前的内容，偏离重点。D项：“传 承”无从得出。
50【答案】A 【解析】 第一步，分析文段。文段前两句介绍生活规律、节制饮食、坚持运动等这些长寿秘 诀人们心里都清楚，但是人们并无法遵循和坚持。随后通过“因此”指出所有人都把希 望寄托在科学家身上。随后指出虽然大家都想吃到长寿药，但严肃的长寿研究却一直受 到各方冷落，并进行解释说明。尾句通过“不过”转折关联词，引出文段主旨句“长寿 研究之所以发展缓慢，真正的原因还是因为研究难度太大了”。也就是文段重点介绍的 是长寿研究发展缓慢的原因。 第二步，对比选项。A项符合文段意图。 因此，选择A选项。 【拓展】 B项：为尾句之前的内容，偏离重点。C项：“科学家不应放弃探索”为无中生有。 D项：偏离核心话题“长寿研究”。
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（编辑：小灰灰）
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