2020年福建省公务员考试申论知识积累：64条老子经典语录(2)

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　　31. 道常无为而无不为。

　　【出处】《道德经·第三十七章》【译文】道，看起来无所作为，却无所不能。

　　32. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

　　【出处】《道德经·第三十八章》【译文】上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。

　　33. 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

　　【出处】《道德经·第三十八章》【译文】丧失了大道，才强调道德，丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

　　34. 天下万物生于有，有生于无。

　　【出处】《道德经·第四十章》【译文】天下的万物都产生于“有”，而“有”却从“虚无”中来。

　　35. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。

　　【出处】《道德经·第四十一章》【译文】大的地域没有边角，贵重的器具最晚成XF，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

　　36. 道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　【出处】《道德经·第四十二章》【译文】虚无之道生太极一气，太极一气生阴阳两仪，阴阳交合生三才，三才化生万物。

　　37. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

　　【出处】《道德经·第四十八章》【译文】追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。

　　38. 无为而无不为。

　　【出处】《道德经·第四十八章》【译文】处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

　　39. 圣人常无心，以百姓心为心。

　　【出处】《道德经·第四十九章》【译文】圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

　　40. 知者不言，言者不知。

　　【出处】《道德经·第五十六章》【译文】言语无法表达“道”的真

　　意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

　　41. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　【出处】《道德经·第五十七章》【译文】执政者要遵循天道、顺从人伦，以常规的道理治理国家。但用兵却要用诡诈、出奇制胜。要取得天下太平，须用“无为”之法、自然之道。

　　42. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　【出处】《道德经·第五十八章》【译文】祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。

　　43. 治大国，若烹小鲜。

　　【出处】《道德经·第六十章》【译文】治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

　　44. 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

　　【出处】《道德经·第六十三章》【译文】欲图难事，先从易处着手。欲为大事，先于细处起步。天下的难事，必然从容易开始。天下的大事，必然从小处做起。

　　45. 圣人终不为大，故能成其大。

　　【出处】《道德经·第六+三章》【译文】圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。

　　46. 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　【出处】《道德经·第六十四章》【译文】合抱的大树，是从很小的小树长成的;九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的;千里的远行，一步步走才能到达。

　　47. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　【出处】《道德经·第六十四章》【译文】普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

　　48. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　【出处】《道德经·第六十七章》【译文】我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

　　49. 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　【出处】《道德经·第七十一章》【译文】知道了但装作不知道，这才是高明。不知道却装作知道，是真有毛病。圣人没有这种毛病，因为圣人以这种“强不知以为知”的毛病为病。就是因为他们把“强不知以为知”当作病，所以才不会有毛病。

　　50. 民不畏威，则大威至。

　　【出处】《道德经·第七十二章》【译文】百姓不害怕威严的统治，那么祸乱就要来了。

　　51. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

　　【出处】《道德经·第七十三章》【译文】有胆量但是贸然行事的人容易被杀，有胆量但不贸然行事的人就可以活命。

　　52. 天网恢恢，疏而不失。

　　【出处】《道德经·第七十三章》【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。

　　53. 民不畏死，奈嘴可以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

　　【出处】《道德经·第七十四章》【译文】如果百姓都不怕死，用死来威胁他们能有什么用呢?如果让百姓常常害怕死亡，而那些极少数的违法者，抓住后杀掉他们，还有谁敢违法?

　　54. 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然.损不足以奉有余。

　　【出处】《道德经·第七十七章》【译文】天之道，是减损有余的而补充不足的。人之道，则相反，是减损不足的而奉献给有余的。

　　55. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。贵以身为天下者，若可寄天下;爱以身为天下者，若可托天下。

　　【出处】《道德经·第十三章》【译文】把自己的身家和天下看作一样重要的人，才可以寄托天下重任。爱天下的人像爱自己的身家一样的人，才可以托付天下。

　　56. 致虚极，守静笃。

　　【出处】《道德经·第十六章》【译文】要想达到虚无至极的境界，必须专一守住这个“静”字。

　　57. 大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。

　　【出处】《道德经，第十八章》【译文】大道废止了，就会有仁义。智慧出现了，就会有狡诈。六亲不和就会出现慈爱和孝顺。国家动乱就会有忠臣出现。

　　58. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　【出处】《道德经·第七章》【译文】天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。

　　59. 圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　【出处】《道德经·第七章》【译文】圣人把自己的私利放在后面，反而成了人群的首领;把自己的身体置之度外，反而更好地保全了自己的身体。

　　60. 君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

　　【出处】《史记·老子韩非列传第三》【译文】君子时运来了就驾着车出去大展身手，生不逢时的时候就像蓬草一样随意而行。

　　61. 去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。

　　【出处】《史记·老子韩非列传第三》【译文】抛弃你的骄气和过多的欲望，以及做作的情态神色和好高鹜远的志向，因为这些对你都没什么好处。

　　62. 道可道，非常道;名可名，非常名。

　　【出处】《道德经·第一章》【译文】我们可以称之为道的道，不是真正的道;我们可以命名的名，不是这个名的本意。

　　63. 无名，天地之始;有名，万物之母。

　　【出处】《道德经·第一章》【译文】无名，是宇宙天地的初始;有名，是万物得以孕育化生的根本。

　　64. 玄之又玄，众妙之门。

　　【出处】《道德经·第一章》【译文】体会这个道的妙用，有无相生，妙中有妙，直至无穷。所有的妙处都在这个法门中。

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