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福建省公务员考试网提供2014-2-13 笔
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1、在许多名人故里的“文化发展规划”思路中，少不了要修建各式各样所谓的“融文化、商业、休闲于一体”的广场，因此必有对名人故居周边建筑的大拆迁。有人以这些周边建筑并没文物价值为理由，其实即便只有几十年的建筑。它们与被保护的名人故居历史建筑已形成一种新的历史环境。如果对这些周边环境进行大规模拆除。代之以当下的“广场美学”。就是对原来残
存的后一个历史阶段的环境生态的彻底摧毁，是很令人感叹的历史环境之殇。
这段文字意在说明()。
A.名人故里“文化发展规划”的思路
B.“广场美学”在现代建筑周边设计中的重要地位
C.应注意保护名人故居的周边建筑，维护其历史环境
D.大规模拆除周边环境会彻底摧毁环境生态
答案:C解析:文段首先提出许多名人故里在进行“文化发展规划”时会拆除其周边建筑，接着阐述了这些周边建筑的重要性，后又说明了拆除周边建筑对历史环境生态的危害。由此可知，文段意在告诉我们应注意保护名人故居的周边建筑.即C项。
2、吴越历史舞台的中心在哪里，多年以来一直是学者与公众共同关注的焦点。尽管古籍文献对此有所_____，但是多_____，有的虽言之凿凿却只是演义。
填入画横线部分恰当的一项是()。
A.论证浮光掠影
B.涉及穿凿附会
C.记载语焉不详
D.描述轻描淡写
答案:C解析:先看空，与“古籍文献”对应，应用“论证”或“记载”，“涉及”和“描述”不够严谨，由此排除B、D第二空中，“浮光掠影”比喻观察不细致或印象很不深刻”，其词义不合要求，由此排除A。故本题答案为C。
3、中国的城市发展，已经进入软实力竞争时代，单靠粗放式的资源消耗，廉价劳动力来换取硬实力发展的模式已经_____。
填入画横线部分恰当的一项是()。
A.难乎其难
B.微乎其微
C.难以为继
D.难辞其咎
答案:C解析:由“已经进入软实力竞争时代”、“单靠”可知，硬实力的城市发展模式不能再继续施行。难以为继：难于继续下去，契合句意，当选。
4、有人认为，西方的“现代文明”在上世纪已经出现了普遍的“危机”.并对自身产生了否定与质疑。因此他们将自然而然地寻求中国文化的“拯救”。甚至有人断言.中国文化将在不远的将来成为全球文化的唯一领跑者。这种观点看似充满了自信，但仍是“文明古国”、“泱泱大国”盲目自足心态的流露。中国拥有无比丰富的文化资源。中国文化具有无限发展的可能性，这一点没有疑义。可是，中国从近现代以来就遭受过巨大的内部割裂与外来冲击，我们的价值观本身就存在着混乱的现象。我们对自身文化传统的认识存在着模糊之处。当前，我们还尚未建立被普遍认同和接受的新的文化价值体系，这一切都使得我们的“文化输出”步履维艰。
这段文字的主旨是()。
A.盲目自信是中国文化输出的障碍
B.重建中国文化价值体系是文化输出的前提
C.东西方文化相互交融为全球文化的发展带来生机
D.西方现代文明的弊病给中国文化对外发展提供了广阔空间
答案:B解析:文段首先指出有人断言“中国文化将在不远的将来成为全球文化的唯一领跑者”，接着对这一观点进行了反驳。后得出结论：我们还尚未建立被普遍认同和接受的新文化价值体系，因此导致我们
的“文化输出”步履维艰。由此可知，B项为文段主旨所在。故本题答案为B。
5、在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括恰当的一项是()。
A.佛教是一个适应性很强的宗教
B.“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一
C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
答案:D解析:文段首句说明，佛教如果想要在中国立定脚跟，就只能做出一些伪装，以求得生存。第二句以佛教中的“孝”字为例说明佛教传播在传统文化力量的压力下采取的变通策略。因此本题选D。
（编辑：lingling）
