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这段文字意在表明( )
A.读书要有怀疑精神 B.读书须持谦逊态度
C.读书忌不求甚解 D.读书不能人云亦云
2.政府当然应该接受批评,但批评的基础应该是事实,而不是谣言。如城管,你可以批评授权过度,也可以批评一些地区没有将城管纳入体制编制带来的执法倾向的不当。但在网上整天发一些没有时间、没有地点、没有准确事实描述的图片故事,就不是一种正常的批评。
这段文字意在说明( )
A.政府应该接受人民的合理批评
B.只有走正规的渠道,批评政府才能奏效
C.批评政府应该有理有据,遵循事实
D.批评政府不能靠煽动民众情绪
3.经典会被一代代人重读,这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传,甚至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独,有些好得多。经典是时间的造物,在时间中它又有了自己的历史,一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦,经典是安静的,经典等待着,它必须等到一个好的读者才能复活。这个读者有多好,它就能够复活得多好。
对这段文字意思概括准确的是( )
A.重读经典有利于文化传承 B.经典的生命需要读者来重塑
C.尘封的经典更值得去品味 D.经典的命运各不相同
4.中国中古政治制度 有秦汉与隋唐两大典型, 其组织与运用截然不同, 然秦汉型如何变为隋唐型, 则由魏晋南北朝三百数十年间 政治社会情势之积渐演变有以致之,非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度,其本身虽不成一典型,然欲观秦汉制度如何没落,隋唐制度如何新生,则必当于此一纷乱时代求之。
这段文字意在说明( )
A.研究魏晋南北朝历史的意义重大
B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊
C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期
D.政治制度的沿革不以人的意志为转移
5.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
这段文字体现了( )
A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想
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