2023-01-16 15:22:04公务员考试网 文章来源:福建华图教育 福建华图教育 公众号QQ群华图在线APP
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2023年泉州市公务员考试报名已结束,截至2023年1月13日12:00,福建省考报名人数达180412人,已通过审核人数143306人。预计在本周公布最终报名人数数据。报考岗位的报名人数未达到开考比例而取消岗位的考生也不要灰心,后续可以根据官方通知重新选择岗位。点击下方图片,查询人数更新。以下为同学们带来更多备考资料,了解更多泉州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
福建省考 | 县乡申论书课包
23年福建大量县乡岗
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2023年福建公务员考试时间节点 | |
职位表 | 点击下载 |
报名时间 | 2023年1月9日9∶00至1月13日17∶00 |
报名入口 | 点击进入 |
笔试确认时间 | 1月30日9:00至2月1日24:00 |
准考证打印时间 | 2月22日9∶00后 |
笔试时间 | 2023年2月25日-26日 |
成绩查询时间 | 2023年4月4日后 |
一、泉州市公务员考试之申论题型
福建公务员考试类型分为:A类(省市)、A类(县乡)、A类(执法)、A类(执法)加考公安、B类、B类加考法语和B类加考公安,其中A类考试科目为《行测》和《申论》,且《申论》分为省市类、县乡类、执法类;B类则只考《行测》,不考《申论》。以下为同学们带来往年申论考题分布,了解更多泉州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
省市卷 | |||||
年份 | 2022年 | 2021年 | 2020年 | 2019年 | 2018年 |
第一题(20分) | 综合分析 | 归纳概况 | 归纳概况 | 归纳概况 | 归纳概况 |
第二题(30分) | 应用文写作 | 解决问题 | 归纳概况 | 归纳概况 | 综合分析 |
第三题(50分) | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 | 文章写作 |
县乡卷 | |||||
第一题 | 归纳概况 (20分) | 归纳概况 (15分) | 归纳概况 (15分) | 归纳概况 (15分) | 归纳概况 (15分) |
第二题 | 综合分析 (20分) | 综合分析 (25分) | 应用文写作 (25分) | 综合分析 (20分) | 解决问题 (20分) |
第三题 | 解决问题 (25分) | 归纳概况 (25分) | 归纳概况 (25分) | 解决问题 (25分) | 应用文写作 (30分) |
第四题 | 应用文写作 (35分) | 应用文写作 (35分) | 应用文写作 (35分) | 应用文写作 (40分) | 应用文写作 (35分) |
县乡卷主要测查考生的阅读理解能力、贯彻执行能力、群众工作能力和应用写作能力等:
阅读理解能力——要求能够准确理解材料的主要内容,对材料中所涉及的理论、政策、观点及事实本质等有明确的认识,并进行准确分析和解读。
贯彻执行能力——要求能够站稳政治立场,准确理解上级要求和工作目标,依据法律、法规、政策等,结合基层实际情况,提出具体落实措施,有效完成任务。
群众工作能力——要求能够站在群众角度思考问题,善于了解群众真实诉求,以有效手段组织动员群众,灵活运用各种措施和办法化解复杂矛盾,解决实际问题。
应用写作能力——要求能够结合材料,根据工作任务,恰当组织语言,准确、得体、有条理地进行书面表达。
二、泉州市公务员考试之申论范文
以下为同学们带来申论范文,为同学们做参考,了解更多泉州市公务员考试资讯,请持续关注福建华图教育!
【例题】“给定资料 3”引用了《论语》中的话: “不学礼,无以立。 ”请以这句话为中心议题,联系社会现实,自拟题目,写一篇文章。( 35 分)要求:( 1 )自选角度,见解深刻;( 2 )参考给定资料,但不拘泥于给定资料;( 3 )思路清晰,语言流畅;(4)总字数 1000— 1200 字。
【经典范文】以礼立身以礼立序以教立礼
华图在线申论组
“礼”是周孔思想的核心,也是中华文明的重要组成部分。从广义上来看, “礼”是一种社会运行机制的总称。往狭义来说,则是待人接物的基本规范与要求,是一个人安身立命的根本。 “礼”即是一本体之概念,又是一妙用之功夫;既有内涵之深、又有形式之节,用之于人之性情的各个方面,是一全方位的道德标杆。 “立礼”是一个人安身立命的根本,也是一社会良性运行的保障,更是一帮一国赢得世人尊重的基本诉求。所以,必须加强礼的培育与建设。
社会祥和首推于人,国家声名的确立也是首推于人,然则为人处世、安身立命则首推于“礼”。“礼”是人的精神与灵魂,人是社会与国家的精神与灵魂。从根本上说,社会关系是人的关系的总和,人与人之间有协作、也有利益的分配与纠葛。 “人函天地阴阳之气,有喜怒哀乐之情”。体现在当下:“到此一游”的旅游行为,无利不往的黑心商家,欺行霸市、无恶不作的流氓犯罪,为了财产的纠葛父子、兄弟反目成仇等,无不折射出人性自私与伪善的存在。一方面扰乱了社会运行的正常秩序,也影响了人们的正常生活,更损害了泱泱中华的国家地位。可以说,一切的根源是人内心世界规范的缺失、 “礼”的缺失。其结果影响最大、伤害最多的也是人。
反之,若人人都能知“礼”、践行“礼”则社会必然有序。 “礼”提供的是一种最根本的、内植入人心的规范。中国历史上几个难得的盛世并不仅是体现在物质的富足,不仅是体现在军事的强大,更多向后人昭示的是“路不拾遗、夜不闭户”的佳话与美谈。这便是“礼”!只有此礼,人生处世才有行为的内在规范;也只有这个礼,社会才能得以安定祥和,才有“路不拾遗、夜不闭户”的社会环境。所以说“礼”不仅是人安身立命的根本,也是社会良性运行的保障。往更深处来说,只有公民的素质提高与社会的良性的运行,才有国家的形象与地位,才能赢得国际的欢迎与尊重。
于人立“礼”的根本在于“教” ,教的缺失是“礼”式微的根本。在当下,复“礼”之术必须多元,但教育则是直指世道人心。教的主体亦是多元,当下不仅要重视学堂之教,更应该重视媒体之教。媒体的力量是非常巨大的。在某电视台有这样一则公益广告。一个得了老年痴呆症的父亲将饺子装进自己的口袋,说要带回家给他儿子吃。并配上了一句让无数人感动的广告词: “他忘记了一切,却没有忘记爱你”。这则广告播出之后引起了巨大的社会反响。在当前社会环境中,我们也不乏这种具体的行为美德,但是缺乏的是宣扬这种美德的工具与途径。所以,社会应该重视这种公众之教对于世道人心转化的作用,切实建立起常态的教育之制。
“不学礼,无以立” ,其文虽简,其义惟深;其知虽易,其行惟难;其始于说教,其终在厉行。只有知“礼”、践行“礼” ,个人才能立身,社会才能立序。立礼的根基在于立“教” ,只有“教”立,才有“礼”行。惟其如此,社会才能安定,国家才能昌明,才能赢得世界的欢迎与尊重。
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