福建公务员考试每日一练：2020年8月18日

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　　1.近日英国研究衰老的老师说，身心适度紧张有助于身体健康，可以延年益寿。在伦敦举行的第二届抗衰老大会上，英国长寿协会医疗主任马里奥斯·基里亚齐斯医生发表了一篇研究报告，他称紧张疗法是抗衰老的一种新途径。报告中说，适度的紧张，可以使人体增加有助于修补身体细胞的蛋白数量(包括脑蛋白)，使之发挥最佳效应，有助于提高人的天然防疫力，以免遭受疾病的侵袭，可以预防老年痴呆症、关节炎和心脏病。基里亚齐斯曾经做过一个实验，经病人同意后他开了些中等强度的活动处方，例如在周末重新装饰客厅或迅速收拾行李及时赶到机场。在病人完成了这些紧张的任务之后，都表示感觉身体舒服，人也更年轻了。基里亚齐斯解释说，当人们从事一项紧张活动时，人的身体或脑中的细胞跟着也会紧张起来，随之开始损坏。接着，细胞本身的修补机制便被激活，制造用来修补损失的蛋白，并增加细胞数量消除对身体有害的化学物质。这个过程被称为“兴奋效应”。基里亚齐斯说：“从35岁左右起，随着身体的衰老这种自我修补机制便开始放慢。保持这个过程有效运作的最佳途径，就是不断地‘锻炼’它，这意味着你必须寻找紧张，以便使你的身体继续对紧张做出反应。”但是，必须是适度的紧张才对身体有益。适度的紧张都是短时间的，具有中等的刺激作用，能给人一种成功感。根据文意，下列表述不正确的一项是()。

　　A.身心适度紧张将有助于身体健康，保持活力，紧张疗法是抗衰老的一种新途径。

　　B.适度的紧张可使人体增加有助于修补身体细胞的蛋白数量，使之发挥最佳途径。

　　C.从35岁左右起，随着身体的衰老，必须寻找紧张刺激，紧张刺激越多越强越好。

　　D.兴奋效应”是指当人们从事一项紧张活动时身体或脑中的细胞随之跟着紧张起来，并开始损坏，接着，细胞本身的修补机制便被激活，制造用来修补损失的蛋白，并增加细胞数量消除对身体有害的化学物质。

　　2.形成思维“惰性”的心理因素有三个：一是因循守旧。当普朗克已经冲破经典物理学框框，提出量子假说，向着微观世界迈步时，他却仍然抱着传统的理念不放，结果徒劳无益。二是迷信权威。伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，之所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里士多德的错误观点。三是怕犯错误。德国化学家维勒在无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了，其原因如他所说，有机化学就像是“一片狰狞的、使人没法逃得出来的丛莽，它使人非常害怕走进去”。 /> />下列评价分析不符合原文意思的一项是()。

　　A.作者精辟地指出了人类思维惰性的三个心理因素

　　B.作者倡导打破传统和权威的思维桎梏，大胆进行创新思维

　　C.思维惰性是因为人脑有一种依据传统观念作判断的强烈倾向

　　D.文段引用名人事例，内容翔实，深入浅出，却又无堆砌之感

　　3.对于企业管理风险，网络安全只是其中的一个环节，安全性也并不是在任何情况下都是越大越好的。你可以通过一进门就对每一个人进行严格审查的方式来改善一间银行的安全与风险管理，但是如果采取这种做法，会在很大程度上影响到商业利益。因此所有这些企业都在寻找着一个合理的安全的平衡点，这样的局面给另外一些公司和企业开拓了新的市场：为了在执行安全的同时吸引和留住新客户，他们需要根据所处的环境以及他们所从事的行业，来选择特定的计算机安全解决方案。

　　下面阐述符合文意的一项是( )。

　　A.网络交易将走向消失

　　B.网络安全的保障是相对的

　　C.特定情况下，公司应该放弃网络交易

　　D.应该尽最大可能保障网络安全

　　4.低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因素，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。根据文意，选出推断不正确的一项( )。

　　A.低碳消费方式是以“低碳”为导向，着力解决人类生存环境危机的一种共生型消费方式

　　B.推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因在于低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展

　　C.消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响

　　D.消费者在消费中把低碳消费的指标作为重要的考量就会更多地青睐低碳产品

　　5.公众心目中的佛教寺院，往往是这样一幅图景：远离凡尘，香烟缭绕，晨钟暮鼓，清心寡欲。这也是必然，寺庙除了是出家人的清修之所，也承担着实现净化、安慰等宗教的心理和伦理功能。不过，这样的认知同样需要反省：我们是不是把从各种文化传奇、文学作品中汲取来的认识，当成了一种普遍的想象，强加给了现代社会中的寺院?毕竟，武当不一定有狂道，青城不一定有隐侠，金庸笔下连扫地僧都高深莫测的少林寺，也从来就不曾在现实生活中存在过。

　　这段文字意在说明( )。

　　A.社会想象对佛教寺院发展起到了特殊的作用

　　B.要正视现代社会中的寺院，就要抛开对寺院的固有认识

　　C.佛教寺院承担着实现净化、安慰等宗教的心理和伦理功能

　　D.想象中的寺院不曾在现实生活中存在过